... e cearei com ele!

Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
1ª leitura: Estamos perante uma narrativa muito expressiva. O texto tem duas partes nítidas articuladas pela frase "Então, o Senhor passou". Imagine o leitor que, em vez de ponto final, são dois pontos. A segunda parte, ainda mais expressiva, é ritmada pela expressão "mas o Senhor não estava". Deixar cair a voz na palavra que segue (vento, terramoto, fogo) é matar completamente a expressividade. Articular bem as sílabas, sobretudo as consoantes, é sempre muito importante, mas nesta leitura! rajada, vento, fendia, quebrava, rochedos, terramoto, acendeu-se, fogo, ouviu-se, ligeira, brisa. Leia Horebe.
2ª leitura: O texto resume-se a uma frase: "Quisera eu próprio ser separado de Cristo por amor dos meus irmãos". Segue-se uma enumeração em forma de aposto ou títulos e subtítulos. As cesuras são obrigatórias nos diversos títulos. Após "segundo a carne", faça uma pausa maior. De resto, importa estar atento a algumas palavras: israelitas, adopção, legislação, Patriarcas.
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A liturgia do 19º Domingo do Tempo Comum tem como tema fundamental a revelação de Deus. Fala-nos de um Deus apostado em percorrer, de braço dado com os homens, os caminhos da história.
A primeira leituraLeitura do Primeiro Livro dos Reis
1 Reis 19, 9a.11-13a convida os crentes a regressarem às origens da sua fé e do seu compromisso, a fazerem uma peregrinação ao encontro do Deus da comunhão e da Aliança; e garante que o crente não encontra esse Deus nas manifestações espectaculares, mas na humildade, na simplicidade, na interioridade.
O EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus
Mt 14, 22-33 apresenta-nos uma reflexão sobre a caminhada histórica dos discípulos, enviados à “outra margem” a propor aos homens o banquete do Reino. Nessa “viagem”, a comunidade do Reino não está sozinha, à mercê das forças da morte: em Jesus, o Deus do amor e da comunhão vem ao encontro dos discípulos, estende-lhes a mão, dá-lhes a força para vencer a adversidade, a desilusão, a hostilidade do mundo. Os discípulos são convidados a reconhecê-l’O, a acolhê-l’O e a aceitá-l’O como “o Senhor”.
A segunda leituraLeitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Romanos
Rom 9, 1-5 sugere que esse Deus apostado em vir ao encontro dos homens e em revelar-lhes o seu rosto de amor e de bondade, tem uma proposta de salvação que oferece a todos. Convida-nos a estarmos atentos às manifestações desse Deus e a não perdermos as oportunidades de salvação que Ele nos oferece. (in Dehonianos)
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Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
1ª leitura: Não é difícil a leitura. Embora pequena, admite (e requer) muitas cesuras. Mais difícil é a interrogação. Experimente na reunião da equipa de leitores ou em casa diante de familiares ou diante de um gravador. É erro entoar a interrogação em "não sacia". Nesta expressão deve manter o tom de voz, sem a deixar cair. Faça a interrogação no princípio da frase, em "Porque", mantenha o tom de voz em "não alimenta" (com uma cesura) e continue com o mesmo tom de voz. O Leccionário, por distracção dos revisores, omite a parte final do v. 2 que convém ler na íntegra (sublinhamos o texto omitido): "Porque gastais o vosso dinheiro naquilo que não alimenta e o vosso trabalho naquilo que não sacia? Ouvi-me com atenção e comereis o que é bom, saboreareis manjares suculentos. Prestai-me atenção e vinde a mim...".
2ª leitura: Para treinar a interrogação tem aqui um bom texto. Aparecem duas perguntas que são uma só. A interrogação está em "Quem". A segunda frase requer um crescendo. Neste caso, o tom vai-se elevando até à última palavra (pode ter-se a impressão que a interrogação está no fim Não é verdade: deve sentir-se o crescendo). Um outro aspecto importante está na última frase (longa), na enumeração, em ritmo binário que se alarga no fim e num crescendo até "outra criatura". Sem estes dois elementos bem realizados, a leitura perde o seu sentido.
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A liturgia do 18º Domingo do Tempo Comum apresenta-nos o convite que Deus nos faz para nos sentarmos à mesa que Ele próprio preparou, e onde nos oferece gratuitamente o alimento que sacia a nossa fome de vida, de felicidade, de eternidade.
Na primeira leituraLeitura do Livro de Isaías
Is 55, 1-3, Deus convida o seu Povo a deixar a terra da escravidão e a dirigir-se ao encontro da terra da liberdade – a Jerusalém nova da justiça, do amor e da paz. Aí, Deus saciará definitivamente a fome do seu Povo e oferecer-lhe-á gratuitamente a vida em abundância, a felicidade sem fim.
O EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus
Mt 14, 13-21 apresenta-nos Jesus, o novo Moisés, cuja missão é realizar a libertação do seu Povo. No contexto de uma refeição, Jesus mostra aos seus discípulos que é preciso acolher o pão que Deus oferece e reparti-lo com todos os homens. É dessa forma que os membros da comunidade do Reino fugirão da escravidão do egoísmo e alcançarão a liberdade do amor.
A segunda leituraLeitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Romanos
Rom 8, 35.37-39 é um hino ao amor de Deus pelos homens. É esse amor – do qual nenhum poder hostil nos pode afastar – que explica porque é que Deus enviou ao mundo o seu próprio Filho, a fim de nos convidar para o banquete da vida eterna. (in Dehonianos)
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Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
1ª leitura: No texto que vai proclamar faça ouvir as vozes (narrador, Senhor e Salomão). Mais que uma interpretação dramática ou mesmo uma especial ênfase no tom de voz, importa sobretudo uma separação (pausa longa) entre a narração e a intervenção das personagens. Há cesuras obrigatórias nas enumerações: "povo escolhido imenso, inumerável; longa vida riqueza inimigos justiça". Cuidado com a interrogação: o seu lugar é "quem".
2ª leitura: O texto contém palavras difíceis que precisam de ser trabalhadas fora do texto: concorre, desígnio, antemão, predestinou, Primogénito, justificou, glorificou. Faça, sem respirar, sem cesura, as seguintes frases: "dos que são chamados, segundo o seu desígnio."; "também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho". Leia devagar.
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A liturgia deste domingo convida-nos a reflectir nas nossas prioridades, nos valores sobre os quais fundamentamos a nossa existência. Sugere, especialmente, que o cristão deve construir a sua vida sobre os valores propostos por Jesus.
A primeira leituraLeitura do Primeiro Livro dos Reis
1 Reis 3, 5.7-12 apresenta-nos o exemplo de Salomão, rei de Israel. Ele é o protótipo do homem “sábio”, que consegue perceber e escolher o que é importante e que não se deixa seduzir e alienar por valores efémeros.
No EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus
Mt 13, 44-52, recorrendo à linguagem das parábolas, Jesus recomenda aos seus seguidores que façam do Reino de Deus a sua prioridade fundamental. Todos os outros valores e interesses devem passar para segundo plano, face a esse “tesouro” supremo que é o Reino.
A segunda leituraLeitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Romanos
Rom 8, 28-30 convida-nos a seguir o caminho e a proposta de Jesus. Esse é o valor mais alto, que deve sobrepor-se a todos os outros valores e propostas. (in Dehonianos)
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Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
1ª leitura: Atenção à divisão do texto, não só para o tornar compreensível, mas também e sobretudo para não dizer o que ele não diz. Muitas vezes temos chamado a atenção para o facto de que a pontuação oral nem sempre coincide com a pontuação escrita. Por exemplo: seria desastroso fazer uma cesura na primeira vírgula: "Não há Deus, além de Vós". Diga a frase com uma só respiração. Diga também de um só fôlego: "e o vosso domínio soberano torna-Vos indulgente para com todos"; "Mostrais a vossa força aos que acreditam na vossa omnipotência"; "ensinastes ao vosso povo que o justo deve ser humano".
2ª leitura: Este texto não será difícil. Atenção às cesuras: " fraqueza / orações // inefáveis /// corações // Espírito / Deus /////". Treine algumas palavras e expressões: "vem em auxílio", "inefáveis", "íntimo", "aspirações", "conformidade".
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A liturgia do 16º Domingo do Tempo Comum convida-nos a descobrir o Deus paciente e cheio de misericórdia, a quem não interessa a marginalização do pecador, mas a sua integração na comunidade do “Reino”; e convida-nos, sobretudo, a interiorizar essa “lógica” de Deus, deixando que ela marque o olhar que lançamos sobre o mundo e sobre os homens.
A primeira leituraLeitura do Livro da Sabedoria
Sab 12, 13.16-19 fala-nos de um Deus que, apesar da sua força e omnipotência, é indulgente e misericordioso para com os homens – mesmo quando eles praticam o mal. Agindo dessa forma, Deus convida os seus filhos a serem “humanos”, isto é, a terem um coração tão misericordioso e tão indulgente como o coração de Deus.
O EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus
Mt 13, 24-43 garante a presença irreversível no mundo do “Reino de Deus”. Esse “Reino” não é um clube exclusivo de “bons” e de “santos”: nele todos os homens – bons e maus – encontram a possibilidade de crescer, de amadurecer as suas escolhas, de serem tocados pela graça, até ao momento final da opção definitiva.
A segunda leituraLeitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Romanos
Rom 8, 26-27 sublinha, doutra forma, a bondade e a misericórdia de Deus. Afirma que o Espírito Santo – dom de Deus – vem em auxílio da nossa fragilidade, guiando-nos no caminho para a vida plena. (in Dehonianos)
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Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
Bons Leitores é o que hoje (e sempre) a Palavra exige. Preparem-se bem para não deixar cair por terra em vão uma só das palavras de Deus que lhes compete proclamar:
1ª leitura: Uma leitura breve (apenas uma frase). O elemento mais importante da frase é a segunda parte. Contudo a parábola não é despicienda. O leitor fará uma interrupção no fim do primeiro membro (antes de "assim a palavra"), para dar ênfase à segunda parte. Tanto a primeira, como a segunda parte da frase é composta por uma enumeração, com cesuras obrigatórias. Imagine o leitor que em "pão para comer" há dois pontos.
2ª leitura: Compreender a leitura deve ser o primeiro esforço do leitor ("leitores da última hora" significa falta de seriedade). Evidentemente que uma leitura pode ser correctamente apresentada de diversos modos: importa que o leitor se adapte à leitura e tenha a preparação técnica para a realizar da forma elegida. Por exemplo, a primeira frase poderia ser lida apenas com uma breve cesura em "penso que". Mais difícil é a terceira frase ("Elas filhos de Deus"): faça uma longa cesura em "submeteu"; e cesuras breves em "mundo", "sua vontade", "escraviza". Atenção a algumas palavras: ansiosamente, submeteu, corrupção, primícias, interiormente, adopção (não pronuncie o p).
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A liturgia do 15º Domingo do Tempo Comum convida-nos a tomar consciência da importância da Palavra de Deus e da centralidade que ela deve assumir na vida dos crentes.
A primeira leituraLeitura do Livro de Isaías
Is 55, 10-11 garante-nos que a Palavra de Deus é verdadeiramente fecunda e criadora de vida. Ela dá-nos esperança, indica-nos os caminhos que devemos percorrer e dá-nos o ânimo para intervirmos no mundo. É sempre eficaz e produz sempre efeito, embora não actue sempre de acordo com os nossos interesses e critérios.
O EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus
Mt 13, 1-23 propõe-nos, em primeiro lugar, uma reflexão sobre a forma como acolhemos a Palavra e exorta-nos a ser uma “boa terra”, disponível para escutar as propostas de Jesus, para as acolher e para deixar que elas dêem abundantes frutos na nossa vida de cada dia. Garante-nos também que o “Reino” proposto por Jesus será uma realidade imparável, onde se manifestará em todo o seu esplendor e fecundidade a vida de Deus.
A segunda leituraLeitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Romanos
Rom 8, 18-23 apresenta uma temática (a solidariedade entre o homem e o resto da criação) que, à primeira vista, não está relacionada com o tema deste domingo – a Palavra de Deus. Podemos, no entanto, dizer que a Palavra de Deus é que fornece os critérios para que o homem possa viver “segundo o Espírito” e para que ele possa construir o “novo céu e a nova terra” com que sonhamos. (in Dehonianos)
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