... e cearei com ele!

Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
1ª leitura: Este anúncio épico requer um tom elevado. Não pode ser lido como um noticiário da TV. É um poema. Além disso supõe um domínio da respiração. Respire apenas em: Senhor, Sião, Jerusalém, jumenta, Efraim Jerusalém, guerra, nações, mar, terra. O ideal seria, em alguns casos, não respirar mas prolongar o som. Por exemplo: "Destruirá os carros de combate de Efraim e os cavalos de guerra de Jerusalém".
2ª leitura: As frases longas são a maior dificuldade. Não devem aparecer muito partidas para que não se perca o sentido. Assim nesta frase, por exemplo: "Ele, que ressuscitou Cristo Jesus de entre os mortos, / também dará vida aos vossos corpos mortais, pelo seu Espírito que habita em vós" - faça apenas um breve cesura e um prolongamento em "mortais".
http://www.sdplviseu.web.pt/LITURGIAEVIDA/2010-2011.html
A liturgia deste domingo ensina-nos onde encontrar Deus. Garante-nos que Deus não se revela na arrogância, no orgulho, na prepotência, mas sim na simplicidade, na humildade, na pobreza, na pequenez.
A primeira leituraLeitura da Profecia de Zacarias
Zac 9, 9-10 apresenta-nos um enviado de Deus que vem ao encontro dos homens na pobreza, na humildade, na simplicidade; e é dessa forma que elimina os instrumentos de guerra e de morte e instaura a paz definitiva.
No EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus
Mt 11, 25-30 Jesus louva o Pai porque a proposta de salvação que Deus faz aos homens (e que foi rejeitada pelos “sábios e inteligentes”) encontrou acolhimento no coração dos “pequeninos”. Os “grandes”, instalados no seu orgulho e auto-suficiência, não têm tempo nem disponibilidade para os desafios de Deus; mas os “pequenos”, na sua pobreza e simplicidade, estão sempre disponíveis para acolher a novidade libertadora de Deus.
Na segunda leituraLeitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Romanos
Rom 8, 9.11-13, Paulo convida os crentes – comprometidos com Jesus desde o dia do baptismo – a viverem “segundo o Espírito” e não “segundo a carne”. A vida “segundo a carne” é a vida daqueles que se instalam no egoísmo, orgulho e autosuficiência; a vida “segundo o Espírito” é a vida daqueles que aceitam acolher as propostas de Deus. (in Dehonianos)
Imagem acima de: sdpl de viseu

Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
1ª Leitura: Este anúncio épico requer um tom elevado. Não pode ser lido como um noticiário da TV. É um poema. Além disso supõe um domínio da respiração. Respire apenas em: Senhor, Sião, Jerusalém, jumenta, Efraim Jerusalém, guerra, nações, mar, terra. O ideal seria, em alguns casos, não respirar mas prolongar o som. Por exemplo: "Destruirá os carros de combate de Efraim e os cavalos de guerra de Jerusalém".
2ª Leitura: As frases longas são a maior dificuldade. Não devem aparecer muito partidas para que não se perca o sentido. Assim nesta frase, por exemplo: "Ele, que ressuscitou Cristo Jesus de entre os mortos, / também dará vida aos vossos corpos mortais, pelo seu Espírito que habita em vós" - faça apenas um breve cesura e um prolongamento em "mortais".
http://www.sdplviseu.web.pt/LITURGIAEVIDA/2010-2011.html
Nas leituras deste 13º Domingo do Tempo Comum, cruzam-se vários temas. No geral, os três textos que nos são propostos apresentam uma reflexão sobre alguns aspectos do discipulado. Fundamentalmente, diz-se quem é o discípulo (é todo aquele que, pelo baptismo, se identifica com Jesus, faz de Jesus a sua referência e O segue) e define-se a missão do discípulo (tornar presente na história e no tempo o projecto de salvação que Deus tem para os homens).
O EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus
Mt 10, 37-42 é uma catequese sobre o discipulado, com vários passos. Num primeiro passo, define o caminho do discípulo: o discípulo tem de ser capaz de fazer de Jesus a sua opção fundamental e seguir o seu mestre no caminho do amor e da entrega da vida. Num segundo passo, sugere que toda a comunidade é chamada a dar testemunho da Boa Nova de Jesus. No terceiro passo, promete uma recompensa àqueles que acolherem, com generosidade e amor, os missionários do “Reino”.
Na primeira leituraLeitura do Segundo Livro dos Reis
2 Reis 4, 8-11.14-16a mostra-se como todos podem colaborar na realização do projecto salvador de Deus. De uma forma directa (Eliseu) ou de uma forma indirecta (a mulher sunamita), todos têm um papel a desempenhar para que Deus se torne presente no mundo e interpele os homens.
A segunda leituraLeitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Romanos
Rom 6, 3-4.8-11 recorda que o cristão é alguém que, pelo Baptismo, se identificou com Jesus. A partir daí, o cristão deve seguir Jesus no caminho do amor e do dom da vida e renunciar definitivamente ao pecado. (in Dehonianos)
Imagem acima de: sdpl de viseu

Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
1ª leitura: Numa primeira vista (isto é, leitura com o olhar, que será sempre a primeira), facilmente se repara que há uma palavra que se repete (9 vezes): "Senhor". O leitor conhece bem esta palavra, porque todos os domingos a pronuncia. A repetição pode esvaziar a força semântica e acústica da palavra. Com frequência, há leitores que deixam cair a voz quando pronunciam "Palavra do Senhor". Depois de terminada a leitura e após um breve lapso de tempo (3 a 4 segundos), o leitor eleva o tom da voz e pronuncia a aclamação sem deixar cair (recto tono) a voz em "Senhor". Mas, na leitura de hoje, ocupa um lugar de destaque: é o que se costuma chamar uma palavra de valor (que deve ser apresentada com ênfase). O texto reproduz uma cena, sinalizada e ritmada pelos verbos: levantou-se, subiu, desceu, passou, caiu (ou prostrou-se: atenção à dicção desta palavra).
2ª leitura: Este texto não é difícil: proclame-o devagar. Chama-se a atenção para a primeira frase que é uma enumeração: cesuras obrigatórias em cada vírgula.
http://www.sdplviseu.web.pt/LITURGIAEVIDA/2010-2011.html
A Festa que hoje celebramos não é um convite a decifrar o mistério que se esconde por detrás de “um Deus em três pessoas”; mas é um convite a contemplar o Deus que é amor, que é família, que é comunidade e que criou os homens para os fazer comungar nesse mistério de amor.
Na primeira leituraLeitura do Livro do Êxodo
Ex 34, 4b-6.8-9, o Deus da comunhão e da aliança, apostado em estabelecer laços familiares com o homem, auto-apresenta-se: ele é clemente e compassivo, lento para a ira e rico de misericórdia.
Na segunda leituraLeitura da Segunda Epístola do apóstolo São Paulo aos Coríntios
2 Cor 13, 11-13, Paulo expressa – através da fórmula litúrgica “a graça do Senhor Jesus Cristo, o amor do Pai e a comunhão do Espírito Santo estejam convosco” – a realidade de um Deus que é comunhão, que é família e que pretende atrair os homens para essa dinâmica de amor.
No EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São João
Jo 3, 16-18, João convida-nos a contemplar um Deus cujo amor pelos homens é tão grande, a ponto de enviar ao mundo o seu Filho único; e Jesus, o Filho, cumprindo o plano do Pai, fez da sua vida um dom total, até à morte na cruz, a fim de oferecer aos homens a vida definitiva. Nesta fantástica história de amor (que vai até ao dom da vida do Filho único e amado), plasma-se a grandeza do coração de Deus. (in Dehonianos)
Imagem acima de: sdpl de viseu

Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
1ª leitura: A 1ª leitura está cheia de movimento e tem expressões muito fortes que requerem uma boa dicção. Atenção às interrogações. Tente fazer essas perguntas a alguém em casa (com frequência, mudamos a nossa atitude interior e a nossa expressão quando passamos da linguagem oral à simples leitura de um texto: é isso que importa evitar). Se tiver dificuldade em ler o nome dos povos, pergunte a alguém (mas não diga mêdos, em vez de mèdos).
2ª leitura: Podemos pensar a 2ª leitura em três secções: "Ninguém... Espírito Santo"; "De facto... bem comum"; "Assim como o corpo... Espírito". A segunda secção reveste uma forma doxológica, por isso, as três frases são interdependentes (isso deve ser percebido na leitura). A última secção tem uma palavra de valor que é o pólo das frases: corpo. Haja o cuidado de corrigir a gralha do Leccionário (p. 237), em que aparece truncado o versículo 4 de 1 Cor. 12 que deve ler-se na íntegra: "De facto, há diversidade de dons espirituais, mas o Espírito é o mesmo. Há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo" (sublinhamos o texto omitido no Leccionário).
http://www.sdplviseu.web.pt/LITURGIAEVIDA/2010-2011.html
O tema deste domingo é, evidentemente, o Espírito Santo. Dom de Deus a todos os crentes, o Espírito dá vida, renova, transforma, constrói comunidade e faz nascer o Homem Novo.
O EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São João
Jo 20, 19-23 apresenta-nos a comunidade cristã, reunida à volta de Jesus ressuscitado. Para João, esta comunidade passa a ser uma comunidade viva, recriada, nova, a partir do dom do Espírito. É o Espírito que permite aos crentes superar o medo e as limitações e dar testemunho no mundo desse amor que Jesus viveu até às últimas consequências.
Na primeira leituraLeitura dos Actos dos Apóstolos
Actos 2, 1-11, Lucas sugere que o Espírito é a lei nova que orienta a caminhada dos crentes. É Ele que cria a nova comunidade do Povo de Deus, que faz com que os homens sejam capazes de ultrapassar as suas diferenças e comunicar, que une numa mesma comunidade de amor, povos de todas as raças e culturas.
Na segunda leituraLeitura da Primeira Epístola do apóstolo São Paulo aos Coríntios
1 Cor 12, 3b-7.12-13, Paulo avisa que o Espírito é a fonte de onde brota a vida da comunidade cristã. É Ele que concede os dons que enriquecem a comunidade e que fomenta a unidade de todos os membros; por isso, esses dons não podem ser usados para benefício pessoal, mas devem ser postos ao serviço de todos. (in Dehonianos)
Imagem acima de: sdpl de viseu