... e cearei com ele!

Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
1ª leitura: Neste texto, importa destacar "Eis o que diz o Senhor" (uma pausa de 4 segundos). O texto vive de um ritmo binário e de algumas enumerações. Esta estrutura deve ser respeitada, mediante incisos e pausas que, facilmente, se descobrem.
2ª leitura: Na preparação da leitura, importa retirar algumas palavras, para as trabalhar: "sublimidade", "deveras", "pregação", "convincente". Uma sugestão de incisos e respirações: irmãos, sabedoria, Deus, nada, Cristo, crucificado, temor, deveras, pregação, humana, Santo, humana, Deus.
http://www.sdplviseu.web.pt/LITURGIAEVIDA/2010-2011.html
A Palavra de Deus deste 5º Domingo do Tempo Comum convida-nos a reflectir sobre o compromisso cristão. Aqueles que foram interpelados pelo desafio do “Reino” não podem remeter-se a uma vida cómoda e instalada, nem refugiar-se numa religião ritual e feita de gestos vazios; mas têm de viver de tal forma comprometidos com a transformação do mundo que se tornem uma luz que brilha na noite do mundo e que aponta no sentido desse mundo de plenitude que Deus prometeu aos homens – o mundo do “Reino”.
No EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus
Mt 5, 13-16, Jesus exorta os seus discípulos a não se instalarem na mediocridade, no comodismo, no “deixa andar”; e pede-lhes que sejam o sal que dá sabor ao mundo e que testemunha a perenidade e a eternidade do projecto salvador de Deus; também os exorta a serem uma luz que aponta no sentido das realidades eternas, que vence a escuridão do sofrimento, do egoísmo, do medo e que conduz ao encontro de um “Reino” de liberdade e de esperança.
A primeira leituraLeitura do Livro do profeta Isaías
Is 58, 7-10 apresenta as condições necessárias para “ser luz”: é uma “luz” que ilumina o mundo, não quem cumpre ritos religiosos estéreis e vazios, mas quem se compromete verdadeiramente com a justiça, com a paz, com a partilha, com a fraternidade. A verdadeira religião não se fundamenta numa relação “platónica” com Deus, mas num compromisso concreto que leva o homem a ser um sinal vivo do amor de Deus no meio dos seus irmãos.
A segunda leituraLeitura da Primeira Epístola do apóstolo São Paulo aos Coríntios
1 Cor 2, 1-5 avisa que ser “luz” não é colocar a sua esperança de salvação em esquemas humanos de sabedoria, mas é identificar-se com Cristo e interiorizar a “loucura da cruz” que é dom da vida. Pode-se esperar uma revelação da salvação no escândalo de um Deus que morre na cruz? Sim. É na fragilidade e na debilidade que Deus se manifesta: o exemplo de Paulo – um homem frágil e pouco brilhante – demonstra-o.(in Dehonianos)
Imagem acima: sdpl de viseu

Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
1ª leitura: O texto usa frases pleonásticas, isto é, frases que têm o mesmo sentido, mas cuja repetição o reforça. Aqui, os incisos são importantes, sem deixar cair o tom de voz, mas, porventura, elevando-o: "os humildes obedeceis"; "a justiça a humildade"; "povo pobre e humilde buscará refúgio"; "cometer injustiças dizer mentiras língua enganadora".
2ª leitura: por gralha, o Leccionário omitiu o v. 27b, que convém inserir na leitura (depois de "... para confundir os sábios", prosseguir: "escolheu o que é fraco, para confundir o forte; escolheu o que é vil..."). O leitor estará atento às séries de enumerações, destacando-as com breves incisos. Com uma respiração cuidada fará ressaltar a força das frases antitéticas: "o que é louco para confundir os sábios"; "o que nada vale aquilo que vale". Evite ler depressa!
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As leituras deste domingo propõem-nos uma reflexão sobre o “Reino” e a sua lógica. Mostram que o projecto de Deus – o projecto do “Reino” – roda em sentido contrário à lógica do mundo… Nos esquemas de Deus – ao contrário dos esquemas do mundo – são os pobres, os humildes, os que aceitaram despir-se do egoísmo, do orgulho, dos próprios interesses que são verdadeiramente felizes. O “Reino” é para eles.
Na primeira leituraLeitura da Profecia de Sofonias
Sof 2, 3; 3, 12-13, o profeta Sofonias denuncia o orgulho e a auto-suficiência dos ricos e dos poderosos e convida o Povo de Deus a converter-se à pobreza. Os “pobres” são aqueles que se entregam nas mãos de Deus com humildade e confiança, que acolhem com amor as suas propostas e que são justos e solidários com os irmãos.
Na segunda leituraLeitura da Primeira Epístola do apóstolo São Paulo aos Coríntios
1 Cor 1, 26-31, Paulo denuncia a atitude daqueles que colocam a sua esperança e a sua segurança em pessoas ou em esquemas humanos e que assumem atitudes de orgulho e de auto-suficiência; e convida os crentes a encontrar em Cristo crucificado a verdadeira sabedoria que conduz à salvação e à vida plena.
O EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus
Mt 5, 1-12a apresenta a magna carta do “Reino”. Proclama “bem-aventurados” os pobres, os mansos, os que choram, os que procuram cumprir fielmente a vontade de Deus, porque já vivem na lógica do “Reino”; e recomenda aos crentes a misericórdia, a sinceridade de coração, a luta pela paz, a perseverança diante das perseguições: essas são as atitudes que correspondem ao compromisso pelo “Reino”. (in Dehonianos)
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Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
1ª leitura: O domínio da respiração permite uma expressão mais viva do texto. Por exemplo, a primeira frase: "Assim como Neftali". Os incisos devem marcar as enumerações, os apostos e os títulos. Assim, far-se-ão incisos obrigatórios, por exemplo, em "mar", "Jordão", "gentios" (2ª frase). A leitura ganha força com a combinação de incisos e pausas (como numa peça musical, as pausas e as respirações também são música).
2ª leitura: O discurso, a argumentação de Paulo, deve aparecer nos lábios do leitor. Leia em casa para alguém (a pontuação escrita nem sempre coincide com a pontuação oral, e esta é que conta, na proclamação da Palavra).
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A liturgia deste domingo apresenta-nos o projecto de salvação e de vida plena que Deus tem para oferecer ao mundo e aos homens: o projecto do “Reino”.
Na primeira leituraLeitura do Livro de Isaías
Is 8, 23b __ 9, 3 (9, 1-4), o profeta/poeta Isaías anuncia uma luz que Deus irá fazer brilhar por cima das montanhas da Galileia e que porá fim às trevas que submergem todos aqueles que estão prisioneiros da morte, da injustiça, do sofrimento, do desespero.
O EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus
Mt 4, 12-23 descreve a realização da promessa profética: Jesus é a luz que começa a brilhar na Galileia e propõe aos homens de toda a terra a Boa Nova da chegada do “Reino”. Ao apelo de Jesus, respondem os discípulos: eles serão os primeiros destinatários da proposta e as testemunhas encarregadas de levar o “Reino” a toda a terra.
A segunda leituraLeitura da Primeira Epístola do apóstolo São Paulo aos Coríntios
1 Cor 1, 10-13.17 apresenta as vicissitudes de uma comunidade de discípulos, que esqueceram Jesus e a sua proposta. Paulo, o apóstolo, exorta-os veementemente a redescobrirem os fundamentos da sua fé e dos compromissos assumidos no baptismo. (in Dehonianos)
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Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
1ª leitura: O leitor deverá dirigir-se ao ambão, e só começará a leitura quando todos se tiverem sentado e houver silêncio. Anunciará o título da leitura: "Leitura do Livro de Isaías", fará uma pausa (3 ou 4 segundos) e então começará. Leia lentamente. As frases entre aspas (voz do Senhor), deverão ser preparadas por pausa (2 a 3 segundos). Terminada a leitura, faça-se pausa, novamente (4 a 5 segundos) antes de propor a aclamação "Palavra do Senhor" (se possível em canto).
2ª leitura: Siga-se sempre, em todas as leituras, o procedimento acima proposto. O texto é uma saudação. O sentido determina sempre a forma de ler. Por exemplo: "Paulo por vontade de Deus / escolhido" = errado; "Paulo / por vontade de Deus escolhido para Apóstolo" = certo.
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A liturgia deste domingo coloca a questão da vocação; e convida-nos a situá-la no contexto do projecto de Deus para os homens e para o mundo. Deus tem um projecto de vida plena para oferecer aos homens; e elege pessoas para serem testemunhas desse projecto na história e no tempo.
A primeira leituraLeitura do Livro de Isaías
Is 49, 3.5-6 apresenta-nos uma personagem misteriosa – Servo de Jahwéh – a quem Deus elegeu desde o seio materno, para que fosse um sinal no mundo e levasse aos povos de toda a terra a Boa Nova do projecto libertador de Deus.
A segunda leituraInício da primeira Epístola do apóstolo São Paulo aos Coríntios
1 Cor l, 1-3 apresenta-nos um “chamado” (Paulo) a recordar aos cristãos da cidade grega de Corinto que todos eles são “chamados à santidade” – isto é, são chamados por Deus a viver realmente comprometidos com os valores do Reino.
O EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São João
Jo 1, 29-34 apresenta-nos Jesus, “o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”. Ele é o Deus que veio ao nosso encontro, investido de uma missão pelo Pai; e essa missão consiste em libertar os homens do “pecado” que oprime e não deixa ter acesso à vida plena. (in Dehonianos)
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Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
O leitor deverá dirigir-se ao ambão, e só começará a leitura quando todos se tiverem sentado e houver silêncio. Anunciará o título da leitura: "Leitura do Livro de Isaías", fará uma pausa (3 ou 4 segundos) e então começará. Leia lentamente. Terminada a leitura, faça-se pausa, novamente (4 a 5 segundos) antes de propor a aclamação "Palavra do Senhor" (se possível em canto).
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A liturgia deste domingo tem como cenário de fundo o projecto salvador de Deus. No baptismo de Jesus nas margens do Jordão, revela-se o Filho amado de Deus, que veio ao mundo enviado pelo Pai, com a missão de salvar e libertar os homens. Cumprindo o projecto do Pai, Ele fez-Se um de nós, partilhou a nossa fragilidade e humanidade, libertou-nos do egoísmo e do pecado e empenhou-Se em promover-nos, para que pudéssemos chegar à vida em plenitude.
A primeira leituraLeitura do Livro de Isaías
Is 42, 1-4.6-7 anuncia um misterioso “Servo”, escolhido por Deus e enviado aos homens para instaurar um mundo de justiça e de paz sem fim… Investido do Espírito de Deus, Ele concretizará essa missão com humildade e simplicidade, sem recorrer ao poder, à imposição, à prepotência, pois esses esquemas não são os de Deus.
No EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus
Mt 3, 13-17, aparece-nos a concretização da promessa profética: Jesus é o Filho/“Servo” enviado pelo Pai, sobre quem repousa o Espírito e cuja missão é realizar a libertação dos homens. Obedecendo ao Pai, Ele tornou-Se pessoa, identificou-Se com as fragilidades dos homens, caminhou ao lado deles, a fim de os promover e de os levar à reconciliação com Deus, à vida em plenitude.
A segunda leituraLeitura dos Actos dos Apóstolos
Actos 10, 34-38 reafirma que Jesus é o Filho amado que o Pai enviou ao mundo para concretizar um projecto de salvação; por isso, Ele “passou pelo mundo fazendo o bem” e libertando todos os que eram oprimidos. É este o testemunho que os discípulos devem dar, para que a salvação que Deus oferece chegue a todos os povos da terra. (in Dehonianos)