... e cearei com ele!

Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
Um texto não pode ser lido apenas materialmente, muito menos deve ser soletrado. O leitor deverá desentranhar as ideias, os sentimentos e emoções e transmiti-los, o mais exactamente possível. Isso é tanto mais necessário quanto ele tem um cariz poético, como o da 1ª leitura. Há, no texto, palavras, embora difíceis, muito ricas que precisam de ser bem "mastigadas": enchei-vos de júbilo, beber e saciar-vos, deliciar-vos, magnificência, torrente transbordante, etc.. Claro que um leitor da "última hora" não dará conta disso.
A 2ª leitura requer boa técnica respiratória e articulação. Não se esqueça que todas as sílabas devem ser pronunciadas, mesmo as finais. Como exercício para casa, o leitor fará bem em entreter-se com a expressão: «Pois nem a circuncisão nem a incircuncisão...».
http://www.sdplviseu.web.pt/LITURGIAEVIDA/2009-2010.html
Embora as leituras de hoje nos projectem em sentidos diversos, domina a temática do “envio”: na figura dos 72 discípulos do Evangelho, na figura do profeta anónimo que fala aos habitantes de Jerusalém do Deus que os ama, ou na figura do apóstolo Paulo que anuncia a glória da cruz, somos convidados a tomar consciência de que Deus nos envia a testemunhar o seu Reino.
É, sobretudo, no EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Lc 10, 1-12.17-20 que a temática do “envio” aparece mais desenvolvida. Os discípulos de Jesus são enviados ao mundo para continuar a obra libertadora que Jesus começou e para propor a Boa Nova do Reino aos homens de toda a terra, sem excepção; devem fazê-lo com urgência, com simplicidade e com amor. Na acção dos discípulos, torna-se realidade a vitória do Reino sobre tudo o que oprime e escraviza o homem.
Na primeira leituraLeitura do Livro de Isaías
Is 66, 10-14c, apresenta-se a palavra de um profeta anónimo, enviado a proclamar o amor de pai e de mãe que Deus tem pelo seu Povo. O profeta é sempre um enviado que, em nome de Deus, consola os homens, liberta-os do medo, e acenalhes com a esperança do mundo novo que está para chegar.
Na segunda leituraLeitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Gálatas
Gal 6, 14-18, o apóstolo Paulo deixa claro qual o caminho que o apóstolo deve percorrer: não o podem mover interesses de orgulho e de glória, mas apenas o testemunho da cruz – isto é, o testemunho desse Jesus, que amou radicalmente e fez da sua vida um dom a todos. Mesmo no sofrimento, o apóstolo tem de testemunhar, com a própria vida, o amor radical; é daí que nasce a vida nova do Homem Novo. (in Dehonianos)
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Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
Na 1ª leitura, só se pede atenção para os nomes: Elias, Eliseu, Safat, Abel-Meola (ou Meúla), ungirás, lavrar. Não esqueça: «a pressa é inimiga da perfeição» - também para os leitores.
A 2ª leitura requer uma maior atenção. Um leitor cuidadoso começará a preparar a leitura que vai proclamar, na 2ª Feira antecedente. O segredo de uma boa leitura está, fundamentalmente, na articulação das consoantes. Esta leitura apresenta algumas palavras que se prestam a exercício: verdadeira liberdade; torneis a sujeitar-vos; pretexto para viverdes; mordeis e devorais mutuamente; destruir-vos uns aos outros; princípios antagónicos; etc. O leitor fará bem em isolar expressões para as praticar.
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A liturgia de hoje sugere que Deus conta connosco para intervir no mundo, para transformar e salvar o mundo; e convida-nos a responder a esse chamamento com disponibilidade e com radicalidade, no dom total de nós mesmos às exigências do “Reino”.
A primeira leituraLeitura do Primeiro Livro dos Reis
1 Reis 19, 16b.19-21 apresenta-nos um Deus que, para actuar no mundo e na história, pede a ajuda dos homens; Eliseu (discípulo de Elias) é o homem que escuta o chamamento de Deus, corta radicalmente com o passado e parte generosamente ao encontro dos projectos que Deus tem para ele.
O EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Lc 9, 51-62 apresenta o “caminho do discípulo” como um caminho de exigência, de radicalidade, de entrega total e irrevogável ao “Reino”. Sugere, também, que esse “caminho” deve ser percorrido no amor e na entrega, mas sem fanatismos nem fundamentalismos, no respeito absoluto pelas opções dos outros.
A segunda leituraLeitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Gálatas
Gal 5, 1.13-18 diz ao “discípulo” que o caminho do amor, da entrega, do dom da vida, é um caminho de libertação. Responder ao chamamento de Cristo, identificar-se com ele e aceitar dar-se por amor, é nascer para a vida nova da liberdade. (in Dehonianos)
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Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
A 1ª leitura não é difícil. Leia-se devagar. Atenção à toponímia. Sugerimos (a tradução é, francamente, pobre) que não se diga Megido, mas Meguido.
A 2ª leitura não oferece grandes dificuldades. Note-se o seguinte: a primeira vírgula lê-se como ponto final; cesuras obrigatórias na enumeração "não há...", assinaladas pelas vírgulas.
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A liturgia deste Domingo coloca no centro da nossa reflexão a figura de Jesus: quem é Ele e qual o impacto que a sua proposta de vida tem em nós? A Palavra de Deus que nos é proposta impele-nos a descobrir em Jesus o “messias” de Deus, que realiza a libertação dos homens através do amor e do dom da vida; e convida cada “cristão” à identificação com Cristo – isto é, a “tomar a cruz”, a fazer da própria vida um dom generoso aos outros.
O EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Lc 9, 18-24 confronta-nos com a pergunta de Jesus: “e vós, quem dizeis que Eu sou?” Paralelamente, apresenta o caminho messiânico de Jesus, não como um caminho de glória e de triunfos humanos, mas como um caminho de amor e de cruz. “Conhecer Jesus” é aderir a Ele e segui-l’O nesse caminho de entrega, de doação, de amor total.
A primeira leituraLeitura da Profecia de Zacarias
Zac 12, 10-11; 13, 1 apresenta-nos um misterioso profeta “trespassado”, cuja entrega trouxe conversão e purificação, para os seus concidadãos. Revela, pois, que o caminho da entrega não é um caminho de fracasso, mas um caminho que gera vida nova para nós e para os outros. João, o autor do Quarto Evangelho, identificará essa misteriosa figura profética com o próprio Cristo.
A segunda leituraLeitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Gálatas
Gal 3, 26-29 reforça a mensagem geral da liturgia deste Domingo, insistindo que o cristão deve “revestir-se” de Jesus, renunciar ao egoísmo e ao orgulho e percorrer o caminho do amor e do dom da vida. Esse caminho faz dos crentes uma única família de irmãos, iguais em dignidade e herdeiros da vida em plenitude. (in Dehonianos)

Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a Palavra
Leitores:
A 1ª leitura é um diálogo entre Natã e David, mas, na realidade, entre Deus e David. O leitor fará, pelo tom da sua voz (sem dramatismo exagerado), ouvir as duas personagens. Duas recomendações: ler devagar e atenção à interrogação.
A 2ª leitura exige um esforço de compreensão. O seu sentido está patente na primeira frase que termina em ponto e vírgula (na leitura, há-de ser tido como ponto final). A frase seguinte merece cuidado, por ser longa. Ler devagar, com boa respiração e articulação, é essencial.
http://www.sdplviseu.web.pt/index.htmlA liturgia deste Domingo apresenta-nos um Deus de bondade e de misericórdia, que detesta o pecado, mas ama o pecador; por isso, Ele multiplica “a fundo perdido” a oferta da salvação. Da descoberta de um Deus assim, brota o amor e a vontade de viver uma vida nova, integrado na sua família.
A primeira leituraLeitura do Segundo Livro de Samuel
2 Sam 12, 7-10.13 apresenta-nos, através da história do pecador David, um Deus que não pactua com o pecado; mas que também não abandona esse pecador que reconhece a sua falta e aceita o dom da misericórdia.
Na segunda leituraLeitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Gálatas
Gal 2, 16.19-21, Paulo garante-nos que a salvação é um dom gratuito que Deus oferece, não uma conquista humana. Para ter acesso a esse dom, não é fundamental cumprir ritos e viver na observância escrupulosa das leis; mas é preciso aderir a Jesus e identificar-se com o Cristo do amor e da entrega: é isso que conduz à vida plena.
O EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Lc 7, 36 __ 8, 3 coloca diante dos nossos olhos a figura de uma “mulher da cidade que era pecadora” e que vem chorar aos pés de Jesus. Lucas dá a entender que o amor da mulher resulta de haver experimentado a misericórdia de Deus. O dom gratuito do perdão gera amor e vida nova. Deus sabe isso; é por isso que age assim.
(in Dehonianos)
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