... e cearei com ele!

No primeiro Domingo do Tempo da Quaresma, a liturgia garante-nos que Deus está interessado em destruir o velho mundo do egoísmo e do pecado e em oferecer aos homens um mundo novo de vida plena e de felicidade sem fim.
A primeira leituraLeitura do Livro do Génesis
Gen 9, 8-15 é um extracto da história do dilúvio. Diz-nos que Jahwéh, depois de eliminar o pecado que escraviza o homem e que corrompe o mundo, depõe o seu “arco de guerra”, vem ao encontro do homem, faz com ele uma Aliança incondicional de paz. A acção de Deus destina-se a fazer nascer uma nova humanidade, que percorra os caminhos do amor, da justiça, da vida verdadeira.
No EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Marcos
Mc 1, 12-15, Jesus mostra-nos como a renúncia a caminhos de egoísmo e de pecado e a aceitação dos projectos de Deus está na origem do nascimento desse mundo novo que Deus quer oferecer a todos os homens (o “Reino de Deus”). Aos seus discípulos Jesus pede – para que possam fazer parte da comunidade do “Reino” – a conversão e a adesão à Boa Nova que Ele próprio veio propor.
Na segunda leituraLeitura da Primeira Epístola de São Pedro
1 Pedro 3, 18-22, o autor da primeira Carta de Pedro recorda que, pelo Baptismo, os cristãos aderiram a Cristo e à salvação que Ele veio oferecer. Comprometeram-se, portanto, a seguir Jesus no caminho do amor, do serviço, do dom da vida; e, envolvidos nesse dinamismo de vida e de salvação que brota de Jesus, tornaram-se o princípio de uma nova humanidade. (in Dehonianos)
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Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
1ª Leitura: Após a frase introdutória, o leitor, após uma pausa razoável, dá voz a Deus que promete [Não vos lembreis... proclamará os meus louvores] e censura [Mas tu não me chamaste... recordar as tuas faltas]. Gostaríamos de salientar duas expressões: "não o vedes?" e Sou Eu, sou Eu". A primeira deve ser destacada do texto e a voz sobe abruptamente. A segunda reforça a intensidade da frase que vem em sendo dita em crescendo.
2ª Leitura: Atenção às expressões intercalares (entre travessões) que devem ser ditas destacadamente em tom mais grave. Ao dizer o texto, não parta as frases como indicia o leccionário (p. e.: Deus é testemunha fiel de que...etc). A última frase é tripartida (enumeração), polarizada pelos verbos concedeu, marcou e imprimiu.
http://www.sdplviseu.web.pt/LITURGIAEVIDA/2008-2009.html
A liturgia do 7º Domingo do Tempo Comum convida-nos, uma vez mais, a tomar consciência de que Deus tem um projecto de salvação para os homens e para o mundo. Esse projecto (que em Jesus se torna vivo, palpável, realmente libertador) é um dom de Deus que o homem deve acolher com fé.
A primeira leituraLeitura do Livro de Isaías
Is 43, 18-19.21-22.24b-25 fala-nos de um Deus que, em todos os momentos da história, está ao lado do seu Povo, a fim de o conduzir ao encontro da liberdade e da vida verdadeira. Sugere, no entanto, que o Povo necessita de percorrer um caminho de conversão e de renovação, antes de poder acolher a salvação/libertação que Deus tem para oferecer.
O EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Marcos
Mc 2, 1-12 retoma a mesma temática. Diz que, através de Jesus, Deus derrama sobre a humanidade sofredora e prisioneira do pecado a sua bondade, a sua misericórdia, o seu amor. Ao homem resta acolher o dom de Deus, ir ao encontro de Jesus e aderir a essa proposta libertadora que Jesus veio apresentar.
A segunda leituraLeitura da Segunda Epístola do apóstolo São Paulo aos Coríntios
2 Cor 1, 18-22 recomenda àqueles que aderiram à proposta de Jesus que vivam com coerência, com verdade, com sinceridade o seu compromisso, sem recurso a subterfúgios ou a lógicas de oportunidade. (in Dehonianos)
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Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
1ª Leitura - Há apenas uma voz (uma só personagem). Procure reconhecer as unidades de sentido e utilize bem as capacidades respiratórias. Atenção à pronúncia: Aarão, impigem, desalinho...
2ª Leitura - Atenção à enumeração proposta pela partícula nem.
Evangelho - Atenção ao diálogo e à narração: 3 vozes (a exprimir com registos diferentes).
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A liturgia do 6º Domingo do Tempo Comum apresenta-nos um Deus cheio de amor, de bondade e de ternura, que convida todos os homens e todas as mulheres a integrar a comunidade dos filhos amados de Deus. Ele não exclui ninguém nem aceita que, em seu nome, se inventem sistemas de discriminação ou de marginalização dos irmãos.
A primeira leituraLeitura do Livro do Levítico
Lev 13, 1-2.44-46 apresenta-nos a legislação que definia a forma de tratar com os leprosos. Impressiona como, a partir de uma imagem deturpada de Deus, os homens são capazes de inventar mecanismos de discriminação e de rejeição em nome de Deus.
O EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Marcos
Mc 1, 40-45 diz-nos que, em Jesus, Deus desce ao encontro dos seus filhos vítimas da rejeição e da exclusão, compadece-Se da sua miséria, estende-lhes a mão com amor, liberta-os dos seus sofrimentos, convida-os a integrar a comunidade do “Reino”. Deus não pactua com a discriminação e denuncia como contrários aos seus projectos todos os mecanismos de opressão dos irmãos.
A segunda leituraLeitura da Primeira Epístola do apóstolo São Paulo aos Coríntios
1 Cor 10, 31 _ 11, 1 convida os cristãos a terem como prioridade a glória de Deus e o serviço dos irmãos. O exemplo supremo deve ser o de Cristo, que viveu na obediência incondicional aos projectos do Pai e fez da sua vida um dom de amor, ao serviço da libertação dos homens. (in Dehonianos)
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Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
1ª leitura: Job manifesta a sua dolorosa experiência, ora de forma afirmativa, ora de forma interrogativa. Mas a atitude é a mesma. O leitor deve fazê-lo sentir. A leitura termina com uma prece que pede um tom diferente.
2ª leitura: Paulo dá o seu testemunho. A leitura termina com um hino ("Livre como sou...") que pede um tom diferente (mais lírico).
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Que sentido têm o sofrimento e a dor que acompanham a caminhada do homem pela terra? Qual a “posição” de Deus face aos dramas que marcam a nossa existência? A liturgia do 5º Domingo do Tempo Comum reflecte sobre estas questões fundamentais. Garante-nos que o projecto de Deus para o homem não é um projecto de morte, mas é um projecto de vida verdadeira, de felicidade sem fim.
Na primeira leituraLeitura do Livro de Job
Job 7, 1-4.6-7, um crente chamado Job comenta, com amargura e desilusão, o facto de a sua vida estar marcada por um sofrimento atroz e de Deus parecer ausente e indiferente face ao desespero em que a sua existência decorre… Apesar disso, é a Deus que Job se dirige, pois sabe que Deus é a sua única esperança e que fora d’Ele não há possibilidade de salvação.
No EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Marcos
Mc 1, 29-39 manifesta-se a eterna preocupação de Deus com a felicidade dos seus filhos. Na acção libertadora de Jesus em favor dos homens, começa a manifestar-se esse mundo novo sem sofrimento, sem opressão, sem exclusão que Deus sonhou para os homens. O texto sugere, ainda, que a acção de Jesus tem de ser continuada pelos seus discípulos.
A segunda leituraLeitura da Primeira Epístola do apóstolo São Paulo aos Coríntios
1 Cor 9, 16-19.22-23 sublinha, especialmente, a obrigação que os discípulos de Jesus assumiram no sentido de testemunhar diante de todos os homens a proposta libertadora de Jesus. Na sua acção e no seu testemunho, os discípulos de Jesus não podem ser guiados por interesses pessoais, mas sim pelo amor a Deus, ao Evangelho e aos irmãos. (in Dehonianos)
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