... e cearei com ele!

Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
1ª leitura: A divisão proposta pelo Leccionário (não a do missal popular) pode ajudar os leitores a ler correctamente. Aconselhamos sempre que, na preparação das leituras, se use o Leccionário (ou fotocópia). A segunda parte do texto (a mais significativa: "Ponho hoje... que não conhecestes") é a mais difícil e exige uma preparação cuidada quer ao nível da respiração, quer da articulação. Faça breve pausa nos dois pontos, sem deixar cair a voz; faça uma cesura em bênção e, com uma só respiração, leve a frase seguinte, sem correr, até ao ponto e vírgula, com uma só respiração; depois, faça uma cesura em maldição e, se não for possível com uma só respiração levar a frase até ao ponto final, faça respiração breve em Senhor nosso Deus. A última frase deve ser dita com uma só respiração. Proclamar não é fácil. Exige muito exercício. Preste atenção a algumas palavras: Deuteronómio, prescrevo, obedecerdes, afastando-vos...
2ª leitura: O texto não é fácil e poderá não atingir o auditório se o leitor não o compreender bem. Damos uma sugestão: leia o texto, feche o livro, e transmita o seu conteúdo a alguém. Eis uma proposta: "Leitura... Romanos /// Irmãos // Independentemente... Moisés / manifestou-se... Profetas // porque... crentes // De facto... alguma / porque... glória de Deus // e todos... graça / em virtude... Cristo Jesus / que Deus... propiciação / mediante... sangue / para... justiça // Na verdade... convencidos / de que o ... Lei //// Palavra do Senhor" . Não corra, pronuncie todas as sílabas, faça ouvir as consoantes... atenda e treine à parte as palavras: independentemente, manifestou-se, distinção, privados, justificados, gratuita, propiciação, convencidos.
http://www.sdplviseu.web.pt/LITURGIAEVIDA/2007-2008.html

A liturgia do 9º Domingo Comum é um convite a construir a vida sobre o alicerce firme da Palavra de Deus. Quando a Palavra de Deus está no centro da vida e dá forma aos pensamentos, sentimentos e acções, o homem caminha, com segurança, ao encontro da realização plena, da vida definitiva.

No EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus
Mt 7, 21-27 Mateus convida a sua comunidade – e as comunidades cristãs de todos os tempos e lugares – a enraizar a sua vida na Palavra de Jesus e a traduzir essa adesão em acções concretas. Para ser cristão, não chega dizer palavras bonitas de adesão ao Senhor; mas é preciso esforçar-se por cumprir, em cada instante, a vontade de Deus e viver de acordo com os valores propostos por Jesus nas bem aventuranças.

A primeira leituraLeitura do Livro do Deuteronómio
Deut 11, 18.26-28.32, na mesma linha, convida os crentes a deixarem que a Palavra de Deus envolva e penetre toda a sua vida, marque os seus pensamentos, sentimentos e acções. Garante-nos que construir a vida à volta da Palavra de Deus é assegurar a felicidade e a vida definitiva.

A segunda leituraLeitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Romanos
Rom 3, 21-25a.28 não se refere tão directamente ao tema do domingo (a Palavra de Deus); mas garante-nos que a salvação resulta do dom gratuito de Deus, tornado presente em Cristo, a Palavra viva de Deus, que veio ao encontro dos homens para os subtrair ao caminho da escravidão, do pecado e da morte.
(in Dehonianos)
Imagem acima de: sdpl de viseu

Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
Guardar uma breve pausa para olhar a assembleia, a fim de a registar na mente, pois é para ela que se dirige e também para estabelecer com ela contacto directo antes de iniciar a proclamação.
Respirar calma e profundamente.
Esperar que toda a assembleia esteja sentada e tranquila e se tenha criado um ambiente de silêncio e escuta.
Após a leitura do título, faça-se uma pausa para destacar o texto que vai ser proclamado.
O ouvinte não é um gravador, mas uma mente humana que requer tempo para sentir, reagir, ouvir, entender, coordenar e assimilar. Geralmente, lê-se depressa e não se fazem as pausas adequadas, como pede o texto lido (a pontuação oral nem sempre coincide com a pontuação escrita). A leitura rápida pode cortar o contacto com a assembleia.
A cabeça deve estar direita, no prolongamento do corpo. Com a cabeça levantada, a assembleia contacta um rosto e a própria voz ganha em clareza e volume e o leitor exprime um texto dirigido à assembleia e não devolvido ao livro.
O olhar deverá manter o contacto com a assembleia sem ser necessário os constantes e perturbantes exercícios de levantar e baixar a cabeça.
Fazer uma pausa após a última frase e antes de dizer "Palavra do Senhor".
Não abandonar o ambão antes da resposta da assembleia.

A liturgia deste 8º Domingo do Tempo Comum propõe-nos uma reflexão sobre as nossas prioridades. Recomenda que dirijamos o nosso olhar para o que é verdadeiramente importante e que libertemos o nosso coração da tirania dos bens materiais. De resto, o cristão não vive obcecado com os bens mais primários, pois tem absoluta confiança nesse Deus que cuida dos seus filhos com a solicitude de um pai e o amor gratuito e incondicional de uma mãe.

O EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Mateus
Mt 6, 24-34 convida-nos a buscar o essencial (o “Reino”) por entre a enorme bateria de coisas secundárias que, dia a dia, ocupam o nosso interesse. Garante-nos, igualmente, que escolher o essencial não é negligenciar o resto: o nosso Deus é um pai cheio de solicitude pelos seus filhos, que provê com amor às suas necessidades.

A primeira leituraLeitura do Livro de Isaías
Is 49, 14-15 sublinha a solicitude e o amor de Deus, desta vez recorrendo à imagem da maternidade: a mãe ama o filho, com um amor instintivo, avassalador, eterno, gratuito, incondicional; e o amor de Deus mantém as características do amor da mãe pelo filho, mas em grau infinito. Por isso, temos a certeza de que Ele nunca abandonará os homens e manterá para sempre a aliança que fez com o seu Povo.

Na segunda leituraLeitura da Primeira Epístola do apóstolo São Paulo aos Coríntios
1 Cor 4, 1-5, Paulo convida os cristãos de Corinto a fixarem o seu olhar no essencial (a proposta de salvação/libertação que, em Jesus, Deus fez aos homens) e não no acessório (os veículos da mensagem). (in Dehonianos)
Imagem acima de: sdpl de viseu

Corpo de Deus. Nós n’Ele. Ele em nós (Jo 6, 56). Celebramos o «Mistério da Fé», o Sacramento da Eucaristia. Recordamos a instituição dela, na Quinta-Feira Santa, como memorial da Paixão e Morte do Senhor.
Jesus, Verbo de Deus, que nos alimenta com a Palavra, também nos dá a comer e a beber o seu próprio corpo e o seu próprio sangue. Comemos o Pão eucarístico, e somos transformados n’Aquele que vem a nós.
Foi uma prenda de Jesus, ao despedir-Se dos seus. Uma «invenção» de última hora, inspirada na saudade do Amor. Invisível aos olhos, tornou-Se palpável no novo maná que nos mata a fome – como viático que é –, no caminhar de peregrinos para a Terra Prometida. Esta nossa condição de «povo em marcha para a casa do Pai» é representada, hoje, ao vivo, pela procissão eucarística, em tantas localidades do mundo, testemunhando, em público, a fé comum em que Jesus caminha connosco pelas estradas do mundo. É Ele a água viva que nos extingue a sede, o Pão da vida, que, igual para todos, faz de todos um só corpo. «Aquele que Me come, viverá por Mim» (Jo 6, 57). Deus Filho, nascido de Maria, é, na Eucaristia, Corpo de Deus (linda designação portuguesa da Festa que celebramos), para a salvação do mundo.

Recordar, agradecer, viver unidos. Pão e vinho constituem a matéria do Sacramento da Eucaristia. Simbolizam e recordam a Paixão e Morte do Senhor, numa doação de amor levada até ao extremo. Muitos grãos, moídos, estão na origem do pão. Muitos bagos de uva, espremidos, produzem o vinho. Somos um corpo formado de muitos membros, mas todos alimentados do mesmo Senhor. Como compreender, permitir, aceitar as nossas divisões e contendas? Ir a Ele, comungar, é caminho e é força de unidade.
Eucaristia significa «acção de graças». Vamos transformar as nossas celebrações em momentos de agradecimento, de reconhecimento daquilo que devemos a Deus (e que temos nós, que não tenhamos recebido?), de Lhe dizermos «muito obrigado!». Que esquecida, esta dimensão do Sacramento! Não esqueçamos também que Ele está nos inúmeros sacrários do mundo, aguardando a nossa visita. Entremos e estejamos, por pouco tempo que seja, com quem quis ficar para sempre connosco.
In: Boa Nova para cada dia

Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
1ª leitura: Numa primeira vista (isto é, leitura com o olhar, que será sempre a primeira), facilmente se repara que há uma palavra que se repete (9 vezes): "Senhor". O leitor conhece bem esta palavra, porque todos os domingos a pronuncia. A repetição pode esvaziar a força semântica e acústica da palavra. Com frequência, há leitores que deixam cair a voz quando pronunciam "Palavra do Senhor". Depois de terminada a leitura e após um breve lapso de tempo (3 a 4 segundos), o leitor eleva o tom da voz e pronuncia a aclamação sem deixar cair (recto tono) a voz em "Senhor". Mas, na leitura de hoje, ocupa um lugar de destaque: é o que se costuma chamar uma palavra de valor (que deve ser apresentada com ênfase). O texto reproduz uma cena, sinalizada e ritmada pelos verbos: levantou-se, subiu, desceu, passou, caiu (ou prostrou-se: atenção à dicção desta palavra).
2ª leitura: Este texto não é difícil: proclame-o devagar. Chama-se a atenção para a primeira frase que é uma enumeração: cesuras obrigatórias em cada vírgula.
http://www.sdplviseu.web.pt/LITURGIAEVIDA/2007-2008.html
A Festa que hoje celebramos não é um convite a decifrar o mistério que se esconde por detrás de “um Deus em três pessoas”; mas é um convite a contemplar o Deus que é amor, que é família, que é comunidade e que criou os homens para os fazer comungar nesse mistério de amor.
Na primeira leituraLeitura do Livro do Êxodo
Ex 34, 4b-6.8-9, o Deus da comunhão e da aliança, apostado em estabelecer laços familiares com o homem, auto-apresenta-se: ele é clemente e compassivo, lento para a ira e rico de misericórdia.
Na segunda leituraLeitura da Segunda Epístola do apóstolo São Paulo aos Coríntios
2 Cor 13, 11-13, Paulo expressa – através da fórmula litúrgica “a graça do Senhor Jesus Cristo, o amor do Pai e a comunhão do Espírito Santo estejam convosco” – a realidade de um Deus que é comunhão, que é família e que pretende atrair os homens para essa dinâmica de amor.
No EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São João
Jo 3, 16-18, João convida-nos a contemplar um Deus cujo amor pelos homens é tão grande, a ponto de enviar ao mundo o seu Filho único; e Jesus, o Filho, cumprindo o plano do Pai, fez da sua vida um dom total, até à morte na cruz, a fim de oferecer aos homens a vida definitiva. Nesta fantástica história de amor (que vai até ao dom da vida do Filho único e amado), plasma-se a grandeza do coração de Deus. (in Dehonianos)
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