... e cearei com ele!

Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
A leitura deste texto de Ben-Sirá não é difícil. Respeite o paralelismo, tão ao gosto da poética bíblica e tão favorável a conservar de cor os ensinamentos sapienciais.
http://www.sdplviseu.web.pt/LITURGIAEVIDA/2006-2007.html
A liturgia deste domingo ensina-nos que Deus tem um “fraco” pelos humildes e pelos pobres, pelos marginalizados; e que são estes, no seu despojamento, na sua humildade, na sua finitude (e até no seu pecado), que estão mais perto da salvação, pois são os mais disponíveis para acolher o dom de Deus.
A primeira leituraLeitura do Livro de Ben-Sirá
Sir 35, 15b-17.20-22a define Deus como um “juiz justo”, que não se deixa subornar pelas ofertas desses poderosos que praticam injustiças na comunidade; em contrapartida, esse Deus justo ama os humildes e escuta as suas súplicas.
O EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Lc 18, 9-14 define a atitude correcta que o crente deve assumir diante de Deus. Recusa a atitude dos orgulhosos e auto-suficientes, convencidos de que a salvação é o resultado natural dos seus méritos; e propõe a atitude humilde de um pecador, que se apresenta diante de Deus de mãos vazias, mas disposto a acolher o dom de Deus. É essa atitude de “pobre” que Lucas propõe aos crentes do seu tempo e de todos os tempos.
Na segunda leituraLeitura da Segunda Epístola do apóstolo São Paulo a Timóteo
2 Tim 4, 6-8.16-18, temos um convite a viver o caminho cristão com entusiasmo, com entrega, com ânimo – a exemplo de Paulo. A leitura foge, um pouco, ao tema geral deste domingo; contudo, podemos dizer que Paulo foi um bom exemplo dessa atitude que o Evangelho propõe: ele confiou, não nos seus méritos, mas na misericórdia de Deus, que justifica e salva todos os homens que a acolhem. (in Dehonianos)
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Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
A 1ª leitura: é bastante fácil. Ressalte-se a voz de Moisés e cuide-se da pronunciação de algumas palavras: Amalec (pronunciando o c mudo), Refidim, Josué, Aarão, Hur, vantagem, colocaram-na, desbaratou. Atenção a Êxodo. A disposição do texto, no Leccionário, é, frequentemente, um útil auxiliar para uma boa leitura (é, pois, mais fácil ler pelo Leccionário que pelo Missal popular). Contudo, nem ele dispensa um estudo prévio para tornar a leitura, não só expressiva, mas compreensível. Um exemplo. Na 2ª leitura:: "Toda a Escritura,' inspirada por Deus,' é útil para ensinar,' persuadir,' corrigir' e formar'' segundo a justiça. Não julgue que é tempo exagerado de pausa. Lembre-se que os ouvintes não estão a ler. E entre o ouvido e o entendimento há uma distância.
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A Palavra que a liturgia de hoje nos apresenta convida-nos a manter com Deus uma relação estreita, uma comunhão íntima, um diálogo insistente: só dessa forma será possível ao crente aceitar os projectos de Deus, compreender os seus silêncios, respeitar os seus ritmos, acreditar no seu amor.
O EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Lc 18, 1-8 sugere que Deus não está ausente, nem fica insensível diante do sofrimento do seu Povo… Os crentes devem descobrir que Deus os ama e que tem um projecto de salvação para todos os homens; e essa descoberta só pode fazer-se através da oração, de um diálogo contínuo e perseverante com Deus.
A primeira leituraLeitura do Livro do Êxodo
Ex 17, 8-13 dá a entender que Deus intervém no mundo e salva o seu Povo servindo-se, muitas vezes, da acção do homem; mas, para que o homem possa ganhar as duras batalhas da existência, ele tem que contar com a ajuda e a força de Deus… Ora, essa ajuda e essa força brotam da oração, do diálogo com Deus.
A segunda leituraLeitura da Segunda Epístola do apóstolo São Paulo a Timóteo
2 Tim 3, 14 __ 4, 2, sem se referir directamente ao tema da relação do crente com Deus, apresenta uma outra fonte privilegiada de encontro entre Deus e o homem: a Escritura Sagrada… Sendo a Palavra com que Deus indica aos homens o caminho da vida plena, ela deve assumir um lugar preponderante na experiência cristã. (in Dehonianos)
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Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
Atenção às três vozes do texto da 1ª leitura:. Evite a leitura monocórdica e inexpressiva. Sobretudo, leia devagar e pronuncie bem as palavras, como: sírio, Naamã. O texto da 2ª leitura: está um pouco complicado por uma deficiente tradução («Lembra-te de que Jesus Cristo). A leitura, no resto, não é difícil. Chamamos a atenção para o paralelismo morrer-viver, sofrer-reinar, negar-negar, infiéis-fiel, que deve ser ressaltado.
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A liturgia deste domingo mostra-nos, com exemplos concretos, como Deus tem um projecto de salvação para oferecer a todos os homens, sem excepção; reconhecer o dom de Deus, acolhê-lo com amor e gratidão, é a condição para vencer a alienação, o sofrimento, o afastamento de Deus e dos irmãos e chegar à vida plena.
A primeira leituraLeitura do Segundo Livro dos Reis
2 Reis 5, 14-17 apresenta-nos a história de um leproso (o sírio Naamã). O episódio revela que só Jahwéh oferece ao homem a vida e a salvação, sem limites nem excepções; ao homem resta acolher o dom de Deus, reconhecê-lo como o único salvador e manifestar-lhe gratidão.
O EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Lc 17, 11-19 apresenta-nos um grupo de leprosos que se encontram com Jesus, e que através de Jesus descobrem a misericórdia e o amor de Deus. Eles representam toda a humanidade, envolvida pela miséria e pelo sofrimento, sobre quem Deus derrama a sua bondade, o seu amor, a sua salvação. Também aqui se chama a atenção para a resposta do homem ao dom de Deus: todos os que experimentam a salvação que Deus oferece devem reconhecer o dom, acolhê-lo e manifestar a Deus a sua gratidão.
A segunda leituraLeitura da Segunda Epístola do apóstolo São Paulo a Timóteo
2 Tim 2, 8-13 define a existência cristã como identificação com Cristo. Quem acolhe o dom de Deus, torna-se discípulo: identifica-se com Cristo, vive no amor e na entrega aos irmãos e chega à vida nova da ressurreição. (in Dehonianos)
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Sugestões aos Leitores para bem Proclamar a PalavraLeitores:
1ª leitura: o trecho tem claramente duas partes que a voz do leitor deve ajudar a distinguir: na primeira, ritmada por três interrogações e um lamento, é o profeta que interpela e se queixa (note-se que o 4º ponto de interrogação - em «discórdia» - está errado e deve substituir-se por um ponto final, seguido de uma pausa mais longa); na segunda parte, o próprio Deus dá a resposta. O ponto culminante da leitura coincide com a frase final («Vede...») que pede uma proclamação mais solene e pausada.
2ª leitura: importa que o leitor encontre o tom da exortação que corresponde a este trecho. Um leve mas claro destaque dos verbos no imperativo ajudará a ritmar a leitura, contrariando a habitual tendência para o arrastado e «choradinho».
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Na Palavra de Deus que hoje nos é proposta, cruzam-se vários temas (a fé, a salvação, a radicalidade do “caminho do Reino”, etc.); mas sobressai a reflexão sobre a atitude correcta que o homem deve assumir face a Deus. As leituras convidam-nos a reconhecer, com humildade, a nossa pequenez e finitude, a comprometer-nos com o “Reino” sem cálculos nem exigências, a acolher com gratidão os dons de Deus e a entregar-nos confiantes nas suas mãos.
Na primeira leituraLeitura da Profecia de Habacuc
Hab 1, 2-3; 2, 2-4, o profeta Habacuc interpela Deus, convoca-o para intervir no mundo e para pôr fim à violência, à injustiça, ao pecado… Deus, em resposta, confirma a sua intenção de actuar no mundo, no sentido de destruir a morte e a opressão; mas dá a entender que só o fará quando for o momento oportuno, de acordo com o seu projecto; ao homem, resta confiar e esperar pacientemente o “tempo de Deus”.
O EvangelhoEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Lc 17, 5-10 convida os discípulos a aderir, com coragem e radicalidade, a esse projecto de vida que, em Jesus, Deus veio oferecer ao homem… A essa adesão chama-se “fé”; e dela depende a instauração do “Reino” no mundo. Os discípulos, comprometidos com a construção do “Reino” devem, no entanto, ter consciência de que não agem por si próprios; eles são, apenas, instrumentos através dos quais Deus realiza a salvação. Resta-lhes cumprir o seu papel com humildade e gratuidade, como “servos que apenas fizeram o que deviam fazer”.
A segunda leituraLeitura da Segunda Epístola do apóstolo São Paulo a Timóteo
2 Tim 1, 6-8.13-14 convida os discípulos a renovar cada dia o seu compromisso com Jesus Cristo e com o “Reino”. De forma especial, o autor exorta os animadores cristãos a que conduzam com fortaleza, com equilíbrio e com amor as comunidades que lhes foram confiadas e a que defendam sempre a verdade do Evangelho. (in Dehonianos)
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